El Siglo XXI sufre los avatares del imperio gringo

Por Diego Olivera Evia:

Crisis moral y ética en la sociedad humana por el capitalismo

El imperio de EEUU ha creado un concepción guerrerista, en Latinoamérica, con  ataques a toda la región, convirtiéndose en un peligro para  los países de Sudamérica, e incluso a los que hoy actúan contra Venezuela", las giras del vicepresidente estadounidense, Mike Pence, "intenta garantizar los apoyos para una ´posible invasión a Venezuela, no sea solo de EEUU, sino que lo acompañen Argentina, Brasil, Colombia, Perú y Panamá,  pero la posibilidad de una acción de marines podría crear una crisis militar y moral, creando una respuesta de la mayoría de América Latina, que se han opuesto a una intervención militar en Venezuela, Cuba y Nicaragua.

Existe un debate las fuerzas armadas, cuando fue anunciado por  Bolsonaro, donde  quiere Brasil entregará a EEUU el control de la base de lanzamiento Alcántara, ubicada en el estado de Marañón y que opera la Fuerza Aérea, esta opción esta negada por los militares brasileños, que sostienen la integridad del territorio brasileño y la concepción de su visión de su imperio.

Las constantes agresiones de EEUU con sus sanciones económicas y territoriales muestran, el intento de crear una crisis humanitaria, que ha generado en Venezuela una crisis alimentaria, medica, los cortes continuos de Luz por la oposición y la necedad de Donald Trump, que ha secuestrado los ingresos de los capitales, incluido los ingresos de la empresa venezolana en EEUU Citgo, los recientes ataque a barcos con medicamentos, comida, han sido secuestrados, creando un bloqueo global con el apoyo de varios países de Sudamérica 

La reciente visita de Mike Pence a Brasil y Ecuador supone el "inicio de una nueva fase de agresión diplomática contra Venezuela", señaló Julio Chávez, integrante de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC). Así, el constituyente estima que Washington intentará "convencer" a gobiernos vecinos de que apoyen la estrategia de "asfixiar a la economía venezolana". Para Chávez visita Brasil, no solo por su cercanía fronteriza con Venezuela, también por su peso económico. Mientras que en el caso de Ecuador, según su opinión, la Casa Blanca apela al apoyo que pueda ofrecerle el presidente (Lenin) que "traicionó" los postulados de unidad regional enarbolados por la 'revolución ciudadana' iniciada por el exmandatario Rafael Correa.

La reacción oficial de Venezuela no se dejos esperar, y el canciller de Venezuela, Jorge Arreaza, escribió un mensaje en su cuenta Twitter en el que calificó al vicepresidente Pence como un "violador de derechos humanos de inmigrantes latinoamericanos". Para el jefe de la diplomacia venezolana, la visita resulta irónica e hipócrita, en momentos en que Washington se encuentra en el ojo del huracán, por la deportación y separación violenta de las familias migrantes latinoamericanas.

En este sentido, Arreaza acusó de "racista" al gobierno de Donald Trump y condenó que Pence viaje a la región solo para "inmiscuirse" en asuntos que le son ajenos.

Crisis moral y ética en la sociedad humana por el capitalismo

Sin moral las leyes no pueden subsistir, y ninguna disposición legal se puede llevar a efecto en ausencia de una conciencia moral basada en ciertos principios éticos elementales. Una conclusión que podemos extraer es que la ética no implica solo exhortaciones morales, sino acción moral. De todos modos, a menudo es necesaria una situación de estrés en la economía, como ocurre en la crisis actual, para crear la presión capaz de generar una agenda política de reformas.

Yo creo firmemente que a la larga la economía global de mercado solo será aceptada en las diferentes regiones y naciones si es aceptable en el plano social.

Es importante analizar que en una sociedad democrática, hay que convencer repetidamente a la mayoría del electorado de que un marco ético robusto sostiene tanto la operación como los efectos de los mercados globales y de las instituciones exteriores al mercado. Un marco así influye en el comportamiento y las decisiones de quienes participan directamente en el proceso de producción y distribución y de quienes ostentan responsabilidades políticas.

Pero ¿qué elementos podrían conformar ese marco ético? A este respecto, muchas personas se preguntan si es posible un consenso global.

En ese sentido nos parece importante mostrar parte de la propuesta de; Hans Küng, que manifestó que en el marco de que la crisis económica global hace necesaria una ética global,

Donde manifiesta que “Es obvio que todos los valores y normas morales están ligados a una cultura, pero hay valores y normas nucleares que son universales. En este sentido, el Pacto Mundial de la ONU, puesto en marcha por su secretario general Kofi Annan en 1999, ofrece un punto de partida de gran valor. Ha sido ya suscrito por más de 5.200 participantes corporativos y stakeholders de más de 130 países”.

Las exigencias que plantea para el comportamiento corporativo en una economía globalizada son cuatro:

1. Respetar y apoyar los derechos humanos,

2. Aplicar normas del trabajo responsables,

3. proteger el medioambiente de acuerdo a un principio preventivo

4. Luchar contra la corrupción en todas sus formas.

Estas exigencias obviamente se basan en el convencimiento de que en todos los lugares de la Tierra es decir, en todas las sociedades, culturas y religiones– es necesario que las personas reconozcan y acepten unos pilares básicos comparables, que les permitan vivir juntas pacíficamente sin renunciar a sus intereses e inquietudes.

A este respecto, el contenido del Pacto Mundial de la ONU tiene un alto grado de coincidencia con las ideas de la declaración “Hacia una ética mundial” del Parlamento de las Religiones del Mundo reunido en Chicago en 1993. Ha sido confirmado por la propuesta de una “Declaración Universal de Responsabilidades Humanas” del Consejo Inter acción, y por el manifiesto “Puentes hacia el futuro. Diálogo de las culturas”. Partiendo de la Declaración de Chicago, el nuevo manifiesto, “Para una ética económica global Consecuencias para las empresas globales”, pretende apoyar el Pacto Mundial desde el ángulo de la ética.

diegojolivera@gmail.com

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El capitalismo neoliberal apuesta a la guerra

Por Diego Olivera Evia:

La sociedad humana en una crisis de valores

En este nuevo trabajo no parece importante, analizar la realidad del modelo capitalista en su fase superior, que va desde la guerra económica, al uso de la guerra como concepción global, aplicando a las naciones del mundo invasiones armadas y terrorismo, a través de grupos creados en Europa, financiados y armados por EEUU, el Sionismo militar de Israel, además de países satélites.

Que ahora aplican los mandatos, del presidente bipolar e incoherente Donald Trump, que aplica sanciones y amenazas a todas las naciones del mundo, no solo a los que considera enemigos, sino a sus propios “aliados”, a las mismas sanciones a las economías, aplicando aranceles a la producción las exportaciones de la Unión Europea, lo que ha creado un dictadura de los Estados Unidos, para controlar los mercados al capricho, de un magnate si un ápice de la política.

La realidad de la propuesta de Trump, de realizar un modelo proteccionista al estilo de la primeras décadas del siglo XX, fue el embuste más artero a las mismas empresas de EEUU, al prometerle a los trabajadores de cuello blanco, de la principales fábricas de automotrices y de la industria liviana una salida a la crisis, creo una falsa expectativa al crecimiento de la economía, dando trabajo a los obreros de Supremacía Blanca, agrupados por el fascismo.

Esta promesa a los arios gringos, quedo en nada y sin un modelo de desarrollo, estos fue comprobado en el reciente discurso en la Organizaciones de Naciones Unidas (ONU), donde fue el hazme Reír de los miembros de esta organización, al predecir un crecimiento económico, que solo es real en las trasnacionales y en crecimiento de la Industria Militar de EEUU, dejando de lado el desarrollo y la crisis de su propuesta, típico del modelo criminal en el mundo.

En este sentido nos pareció importante señalar que, el neoliberalismo fue considerado como una filosofía económica creada en 1930 por varios académicos liberales europeos, que buscaban una vía intermedia entre el liberalismo clásico, doctrina a la que se atribuía la Gran Depresión y los recientes fracasos económicos de esa década, y la doctrina de planificación económica, que suprimía total o parcialmente las libertades económicas para el mercado.

El término dejó de utilizarse en la década del 60 y reapareció con sorprendente fuerza en los años 80, en el contexto de las reformas económicas impuestas por la dictadura de Augusto Pinochet en Chile, y panificadas por el think-tank norteamericano llamado los “Chicago Boys”. Desde entonces se le atribuyen las posturas de defensa capitalista más radicales, como las implementadas por Ronald Reagan en Estados Unidos y Margaret Thatcher en el Reino Unido.

Las usuales políticas neoliberales pueden resumirse en:

•             Flexibilización laboral. Eliminación de restricciones, impuestos y regulaciones a la actividad económica y desprotección de la masa trabajadora en favor de la multiplicación del capital producido por el sector privado.

•             Apertura de las fronteras a los mercados extranjeros y reducción de los proteccionismos al mercado de producción local.

•             Reducir la oferta de dinero circulante, a veces a través de un aumento en las tasas de interés, para prevenir posibles devaluaciones y mantener la inflación cercana a cero.

•             Trasladar los impuestos de la producción, renta personal y beneficios empresariales al consumo.

•             Reducir al mínimo el gasto público y fomentar la movilidad de capitales.

•             Apostar por un efecto de derrame económico a través del crecimiento total de la producción.

•             Fomento de la iniciativa privada y privatización de empresas estatales y servicios públicos.

Los reproches históricos al neoliberalismo son numerosos y dolorosos, sobre todo los nacidos a partir de las dictaduras militares latinoamericanas de mediados del siglo XX, cuyo carácter sangriento y cruel tuvo un costo elevadísimo en vidas humanas y tiñó la doctrina neoliberal de un aura perverso.

Por otro lado, la década del 90 representó en muchos países el fin del ensueño neoliberal, cuando la sensación de inmediata abundancia que arrojó la privatización de amplios sectores Estatales dio paso a las medidas de ajuste tarifario en un contexto de depresión, devaluación y pobreza. Esto fue particularmente notorio en el caso argentino y venezolano, por citar dos ejemplos.

También se ha acusado al neoliberalismo de expandir el control de organismos internacionales parciales, como una forma de favorecer la inversión corporativa y trasnacional de empresas estadounidenses y europeas en amplios sectores del Tercer Mundo, convirtiéndolo en una maquila empobrecida de la cual lucrarse y repatriar las ganancias a sus respectivas naciones, lo cual genera a la larga mayor exclusión y profundiza la brecha entre el mundo desarrollado y la periferia.

Fuente: https://www.caracteristicas.co/neoliberalismo/#ixzz5SCsx3Ki3

Estos parámetros establecidos por la lógica capitalista, de crear una guerra permanente en el  siglo XX y XXI, son la práctica de un modelo imperialista, que ha generado bases militares, en casi todos los países del mundo, logrando controlar los mercados a punta de lanza, de sus ejércitos de marines, para controlar los mercados, creando una farsa de un modelo democrático, que solo apuesta al control global de las naciones, imponiendo los portaviones, barcos, y controlando los mercados del planeta, a la guerra criminal y al control de los pueblos.

La sociedad humana en una crisis de valores

La realidad del modelo neoliberal capitalista ha resquebrajado a la sociedad humana, los valores de una economía de  mercado, ha vuelto al ser humano en un maquinaria al servicio de los empresarios y las grandes trasnacionales, que han creado en Asia por ejemplo, en maquilas de producir zapatos, ropas, encerrados en oscuras fabricas donde duermen cientos en literas, hacen sus funciones de una manera de esclavitud, las imágenes de esta realidad muestran el uso del ser humano.

En este mismo sentido la ONU cierra los ojos ante el esclavismo en África, miles de fotos muestran la crueldad de hombres y mujeres colgados, como si fueran animales, pero nadie se extraña, de la inmoralidad del uso de los inmigrantes como mano de obra, creando una crisis humanitaria por ejemplo en el Mar Mediterráneo,  hoy denominado tumbas de los pueblos de Medio Oriente, y el norte de África.

La pérdida de valores muestra el abuso a las mujeres en el Mundo, la muerte de féminas de manera cruel, es parte de la inmoralidad del machismo y el abuso de las guerras, donde los terroristas y los ejércitos de EEUU y Europa, violan los derechos de la mujer, que van desde el abuso de cultura en África, en los países árabes como Arabia Saudita, que recientemente decapito a una mujer por querer sus derechos, enterrando su cuerpo en la arena para ser cercenada su cabeza, pero nadie hoy ve estos hechos.

La crisis en la Iglesia cristiana se ha puesto al descubierto, cuando los prelados y sacerdotes, como la curia en general, en la violación de niños, que ha mostrado la inmoralidad de la Iglesia, mostrando miles casos criminales de estupro, como afirmar que los niño le piden ser abusados, todos hechos no tienen fronteras, son parte de una humanidad en crisis, de una sociedad que perdió la brújula del humanismo, de los derechos humanos, ante un modelo económico de miseria y pobreza en el 80 por ciento del mundo.

diegojolivera@gmail.com     

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