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miércoles, 26 de junio de 2019

Una gran asamblea de mujeres para el norte y el este de Siria

Por Leandro Albani:

Las mujeres de los pueblos del norte y el este de Siria fundaron un nuevo espacio de organización y resolución política para toda la región.
Kurdas, árabes, turcomanas, asirias, chechenas, armenias, caldeas y circasianas; musulmanas, cristianas o yezidíes; con una militancia histórica en el Movimiento de Mujeres de Kurdistán (MMK), o fogueadas en la desesperación por liberarse de las cadenas del Estado Islámico (ISIS). Todas esas mujeres del norte y el este de Siria siguen caminando con paso firme hacia su liberación total de las estructuras más rígidas del patriarcado enquistado en Medio Oriente. Ese trayecto –que no es reciente, sino que, en el caso del MMK, ya supera los 40 años- permitió que, la semana pasada, se anunciara la creación de la Asamblea de Mujeres del Norte y el Este de Siria (AMNES), que celebró su congreso fundacional en la ciudad de Amude, en el cantón kurdo de Qamishlo.


Con la clara consigna de “La unión de mujeres libres es la garantía de una Siria democrática”, cientos de representantes de la región se congregaron para discutir y continuar elaborando políticas para defender sus derechos en un territorio cruzado por guerras interpuestas, la amenaza latente del terrorismo fundamentalista, la ocupación militar de Turquía del cantón de Afrin y las permanentes negociaciones a varias bandas que encabezan las autoridades de la Federación Democrática del Norte y el Este de Siria (FDNES) con las potencias internacionales y regionales, con el objetivo de que se reconozca la autonomía y el autogobierno en un territorio que fue liberado y es defendido por sus propios pobladores.
El profundo movimiento político y social que encabezan las mujeres kurdas, y que, en Rojava (Kurdistán sirio), es la fuerza motora para la revolución que se desarrolla desde 2012, en los últimos años, se expandió por diferentes regiones de Siria de una forma imparable.

Los objetivos
Luego de cinco meses de discusiones previas impulsadas por el Kongra Star (principal organización de mujeres de Rojava) en las que participaron miles de personas, la asamblea fue conformada con el fin de defender los derechos políticos, sociales y culturales de las mujeres. Además, en su seno, estarán representadas las propias organizaciones femeninas de la región, los partidos políticos, representantes de las instituciones del autogobierno y de sociedades civiles, además de mujeres que no participan en este tipo de estructuras.

La asamblea es el espacio donde se discutirán los problemas de las mujeres y tendrá el poder de tomar decisiones y resoluciones que, luego, deberán cumplirse en la sociedad. Entre los principios básicos acordados, se destacan la defensa de una vida libre e igualitaria, el rechazo de todas las formas de discriminación –ya sea étnica, religiosa o política- y el combate directo contra la violencia de género.
Entre otros objetivos aprobados, la asamblea se encargará de la organización de las mujeres y la construcción de sus propios mecanismos de autodefensa. A su vez, en la conferencia fundacional, se demandó que las mujeres tengan una participación activa en las negociaciones para establecer una nueva Constitución en el país.

Desde su fundación, la asamblea tiene una coordinación general integrada por 17 representantes y celebrará sus conferencias una vez al año.

Las voces
Durante la fundación de la asamblea, decenas de mujeres tuvieron espacio para decir sus pareceres y presentar propuestas. Entre ellas, se encontraba Foza Yusif, integrante de la coordinación del Kongra Star, que aseguró que las mujeres del norte y el este de Siria son un ejemplo para todo el mundo. “Mientras se desarrollaba la revolución de la primavera de los pueblos, ocurrió una revolución de mujeres libres en el norte y el este de Siria para que la historia masculina no se repitiera contra las mujeres -recordó-. Con todos los medios a nuestra disposición, estamos trabajando para crear organizaciones de mujeres y una sociedad democrática”.

Yusif aseguró que, en la actualidad, las mujeres “son sometidas a la tiranía, a la tortura y son asesinadas. Como tal, nuestra revolución está todavía en la fase inicial. La fundación de la asamblea es parte de la continuación de la lucha de las mujeres”.

Por su parte, Zeynep Efrin, comandante de las Unidades de Protección de las Mujeres (YPJ), resaltó el papel jugado por esas fuerzas de autodefensa para derrotar a ISIS y mantener unidas a las pobladoras de la región. “Las mujeres demostraron su fuerza a través de su valentía y su trabajo, y ahora están coronando estas labores con la fundación de la Asamblea de Mujeres. La Siria democrática que se fundará bajo nuestra unidad influirá en todo Medio Oriente”, expresó.

Quien también tomó la palabra fue Berivan Xalid, copresidenta del Consejo Ejecutivo de la Administración Autónoma del norte y el este de Siria, que remarcó la importancia de la unidad y llamó a alcanzar “la victoria en la línea de mujeres libres”.

Al mismo tiempo, Sema Ednan, integrante de la Asociación Tevgera Azadi, de Kurdistán del Sur (norte de Irak), estimó que la Revolución de Rojava es exitosa gracias a la lucha de sus mujeres. “Los mismos ataques contra Rojava se están experimentando ahora en Kurdistán del Sur (por parte de Turquía). Esperamos que todo el pueblo y las mujeres de aquí se unan, y juntos derroten estos ataques. No deben permanecer en silencio”, denunció la delegada.

“Como dice el líder Abdullah Öcalan, una revolución en Kurdistán sólo se logrará a través de una revolución de mujeres. La revolución en Basurê (Kurdistán del Sur) también se desarrollará con la revolución de las mujeres. Es necesaria una revolución en esta etapa y se llevará a cabo una revolución en unidad con la guerrilla de mujeres. Esperamos que haya tal revolución lo antes posible”, indicó Ednan.

Con la fundación de la Asamblea de Mujeres, en las tierras del norte y el este de Siria, se refuerza un proceso político y social que, todavía hoy, es poco conocido y, en muchas ocasiones, genera desconfianzas en algunos ámbitos. Lo único real es que las mujeres de ese territorio en disputa encabezan una transformación que recién comienza, pero que ya sembró miles de semillas que no paran de germinar.

leandroalbani@gmail.com

miércoles, 6 de marzo de 2019

Manipular la ley para quitarle la justicia y la verdad


Por Manuel Humberto Restrepo Domínguez:

Cuando la ley, como regla que conduce la organización de la vida y orienta a la sociedad y al ser humano para ir por el camino recto, es conducida por el poder, la justicia queda en riesgo, la derrota la sufre la política y los más afectados son los derechos de los débiles, las víctimas y los adversarios. La pérdida de capacidad legitimadora de la ley se debe a la multiplicidad de manipulaciones a la que es sometida por agentes del estado y del partido de gobierno, cuya obsesión por mantener el liderazgo de las acciones por el control del país hermano los hace fallar. El síntoma del daño no esta en la estructura de las cortes de justicia, ni tribunales, si no en la arbitrariedad con la que es atacado el sentido de lo jurídico alejándolo de su realidad material y manteniendo a la sociedad bajo el rigor de quienes se hacen temer amenazando con usar la ley.



El poder hegemónico incomunica las interpretaciones sociológicas de las jurídicas sobre el contexto de país que existe, y le entrega a la opinión simplificaciones de lo que ocurre, para que los medios, como estrategia del gran capital, construyan su galería impactando y violentando a su antojo la capa protectora de los derechos, desde los más íntimos de la persona, mostrada en su desnudez, hasta los de autonomía y soberanía de los pueblos, puesta en ridículo a traves de su mas crudo sufrimiento y penuria.

La ley es un es un componente esencial para proteger los derechos humanos, por su capacidad para hacer efectiva la de defensa de la vida, honra, dignidad y salvaguarda del sistema social, pero está en riesgo de ser convertida en un adorno de la pasarela de impunidad, por la que se contonean quienes gozan de inmunidad y anuncian con un discurso de doble rasero, lo bueno y aplaudible de sus prácticas y lo malo y condenable de lo que hacen los otros aunque sea igual. Las fronteras porosas y conflictivas del país, delatan por su mayor exposición las contradicciones teóricas y prácticas del poder, que repite mensajes equívocos en nombre de la ley, y que causan profundos daños a la paz, los derechos y la convivencia. Manipular el sentido de la ley, a la que se dicen aferrarse para juzgar y condenar en nombre de la comunidad política que sostiene el andamiaje de todo estado de derecho es lo condenable, como podría deducirse solo con el caso de Andrés Felipe Arias, del que aduce su partido que es falso que exista un tratado de extradición con Estados Unidos que permita traerlo a Colombia a pagar su condena por delitos comunes, pero el mismo tiempo maldicen porque afirman que el tratado de extradición debe aplicarse al excombatiente Santrich.

Suma en la manipulación de las interpretaciones de la ley el cúmulo de errores por la persistencia en querer derrocar al gobernante vecino. Trasciende los límites de la buena fe, que cada acción siguiente sea tan incierta y agresiva como la anterior porque violenta leyes, principios y valores universales, que van desde el uso indebido de prácticas y conceptos, como pretender señalar de humanitaria, una acción que no lo es o, insistir en querer hacer ver como neutrales y objetivas opiniones que no lo son o, instalar en el imaginario pretendidas verdades que distan de serlo o, interferir en la libre autodeterminación de un país soberano, aduciendo que no hay injerencia política, si no un propósito altruista de liberación nacional, para esconder una alianza de intereses entre el débil cuerpo de autoproclamado presidente que es más bien un impostor o un traidor a su patria por no haber sido ni legitima ni legalmente elegido por su pueblo, según lo define su constitución, porque allí no hay vacancia de poder, ni esta se produce por mandato de gobiernos extranjeros.

O bien hay un grave error en esa suma de interpretaciones de la ley o el mundo está ante un caso innegable de consumados delitos, con trasmisiones en directo, de los que se han desprendido daños irreparables y hechos de violencia con consecuencias fatales.

Hay una lógica de pensamiento y acción del gobierno y en especial del partido de gobierno, que sabe manipular la ley (y los medios), para crear verdades a medias, confundir y hacen perder de vista que el objetivo de la ley es servir de soporte a la justicia para que sobre esta se edifique el estado de derecho. Con esta lógica los derechos solo caben para ser despreciados y sus defensores eliminados, la memoria desdeñada y sus fuentes quemadas.

Una ley y un derecho de papel para gentes humildes, debilitadas por las carencias, la desigualdad y la exclusión, y otra real, sensata, prudente y benévola en sus dictámenes para los poderosos, para unos las penas son inmodificables y se cumplen en atiborradas cárceles de ignominia y crueldad y para otros sus pequeñas penas ocurren en mansiones por cárcel por ser padres cabeza de hogar o enfermos de stress, cuando no logran hacer precluir las investigaciones mediante decenas de dilaciones (y fraudes procesales encubiertos) interpuestas por expertos en torcer la ley aduciendo la defensa de la misma ley.

Lo que ocurre a diario con la manipulación es el síntoma de una grave enfermedad social, que avanza hacia un rea acostumbramiento al fascismo del siglo XXI, en el que la ley pasa a ocupar un segundo plano, el imperio de la ley se desmorona y el poder hegemónico pone todas las reglas según lo pueda su voluntad, en todo caso invocando y con vehemencia la rectitud del derecho. Ese fascismo esta configurando las bases una sólida inseguridad jurídica ya no solo para los antiguos combatientes que suscribieron el pacto de paz, sino para toda la ciudadanía, los críticos, los silenciados y los demás. La inseguridad se apodera del ambiente, aunque su nombre político sea seguridad. La aplicación de la ley cede su capacidad ante los impulsos y pulsiones del poder de excitados gobernantes.

No es un problema de antinomias, o sea de contradicciones entre normas, ni de conflictos entre ellas, ni de normas invalidas como las que se pretenden contra el derecho a la protesta, a la opinión o las libertades de investigación y catedra, es sencillamente el uso ideologizado de la ley por quienes detentan el poder político, en asocio con los dueños del capital, que saben bien como relegar a la ley basada en la justicia e imponer su ley sin justicia ni verdad.
mrestrepo33@hotmail.com

domingo, 3 de febrero de 2019

Chile no acepta lecciones de una dictadura, pero vive bajo la Constitución de Pinochet



Por Rolando Prudencio Briancon:

Cabe inicialmente aclarar que el gobierno de Maduro no tiene un ápice de ser una dictadura, ni que Venezuela esté viviendo bajo ese tipo de régimen; por cuanto, por una parte, Nicolás Maduro es producto del voto del 67% de los venezolanos; pero además que la democracia venezolana es una de las que más vivencias electorales ha tenido en lo que va en este algo más de un año y medio, que contra viento y marea quieren sacarlo del poder.

La verdad es que no se esperaba que no sea otra la resentida actitud del capitulado canciller -ex comunista en su momento-chileno Roberto Ampuero Espinoza, quien respondiendo al embajador venezolano Jorge Arreaza, le dijo: “Chile no acepta lecciones de moral de ninguna dictadura”; después que el canciller venezolano, señalara que el gobierno chileno “vendió su soberanía y autonomía a EE.UU., al reconocer a Juan Guaidó como presidente encargado”.

Y es que en cierta medida es comprensible, que quien ha vendido su alma a la extrema derecha, como es a la del gobierno de Sebastián Piñera, reaccione tan revesera e hipócritamente como acaba de hacerlo Ampuero, pues habiendo sido ex militante del partido Comunista de Chile, se asiló durante la dictadura de Pinochet en Alemania Oriental y Cuba posteriormente, donde obtuvo el título de licenciado en Literatura Latinoamericana; sea hoy un despechado detractor, y ya no sólo de la Revolución cubana, sino también de la bolivariana.

Claro que esos pueden ser los traicioneros traumas que a nivel personal tiene Ampuero, pero que presuma que Chile es un ejemplo de país democrático; basta con enterarse que no es sino una farsa, como ha sido la vida política de Ampuero, pues para nadie es un secreto que Chile sigue viviendo bajo la Constitución de 1981 y de 150 leyes más que las dictó el más despiadado dictador del Plan Cóndor. Ésa es pues la razón por la que no sólo Ampuero transija sus principios, sino que hoy obedezca las órdenes que desde los EE.UU., le han mandado para que reconozca a Guaidó.

La historia está llena de traidores y reveseros; pero también de resistencias, y cada quien ya han tomado sus opciones. Roberto Ampuero no es más que un triste traidor; y a Venezuela le toca, como siempre lo han hecho los pueblos, resistir y revertir esta arremetida del imperio yanqui; un imperio que también está en decadencia.

prudenprusiano@gmail.com