El salón de espejos

 Prof. PSAlvatb.:

El mundo es hoy, no solo lo parece, un colegio de corporaciones.  ¿Quién existe al día de hoy? Claro, existimos nosotros, ud y yo, en tanto entidades individuales. ¿Pero, a nivel macro? No hay naciones ni pueblos, ni democracia. Lo que hay, lo que existe, es el tejido multinacional y de corporaciones, junto al sistema internacional monetario que lo ocupa todo. Solo existe IBM, ITT, Dupont, Google, Amazon, CNN, Exxon, At yT…esas son las “naciones” hoy en día. Ellos tienen secuestrados para sí los derechos humanos.

Es decir, ellos, esas entidades supraindividuales sí tienen derechos; nosotros, los sujetos ciudadanos los tenemos solo en función del respeto y consideración de esos “derechos” que esas entidades tendrían (sobre Estados, sobre pueblos, sobre recursos naturales).  No solo tienen secuestrados a los derechos humanos a su favor, también lo hacen con la política.  Los derechos humanos como derechos de sujetos humanos vivos, o de la naturaleza, son para ellos y sus voceros “distorsiones del mercado”. 

Estas corporaciones y sus aliados locales intentan eliminar esas “distorsiones “ (que pueden ir desde la existencia de un Estado social, los derechos sociales, hasta la participación política activa y decisiva de los pueblos) para lo cual, no pueden sino violar los derechos humanos de nosotros y la naturaleza. Su mayor objetivo es la colonización; es impedir la conciencia social crítica; dejarnos analfabetos de lo que sucede. Que los pueblos no tomen conciencia de su ser colonizado, que no conciba esa situación ni aspire a cambiarla, todo ello mediante la colonización pedagógica que bombardea todos los días a través del dominio de sus medios de comunicación.

 Esta situación actual de crisis generalizada nos pone quizá, como señalaban los Mayas, ante la experiencia de lo que ellos llamaron el salón de espejos. Una de las profecías mayas señalaba que, a fines del siglo pasado y comienzos de éste, comenzaría un tiempo de oscuridad que nos enfrentaría a todos con nuestra propia conciencia. 

Es decir, un tiempo especial, disruptor, el tiempo del Kairós (a diferencia del tiempo de Cronos, el del reloj) en el cual se vuelve necesario e imprescindible confrontarnos con nosotros mismos, las relaciones con los demás, con las instituciones que tenemos, con la naturaleza. Se trataría de un tiempo, este que nos ha tocado, propicio para una elevación de la conciencia de cada uno de nosotros, del conjunto de la humanidad para decidir entre todos transformar el mundo realmente existente. 

En primer lugar, sobrepasar la lógica de capitalismo global imperante, siempre orientada a la explotación, el miedo, al dominio, la discriminación y exclusión, las guerras, el egoísmo insolidario, y con ellos, la manipulación y la mentira constantes ¡. 

Sería este un tiempo para recapacitar el conjunto de nuestras relaciones, en función de una vida que pueda llamarse de dignificación, de consideración para con nosotros mismos y todo lo que nos rodea.   Estamos amenazados día a día por la distopía de la supremacía blanca, del racismo, la ignorancia fanatizada y el cuatrerismo que promueven las derechas políticas, la de aquí, y la de otros lugares que, además, pretenden dictar cátedras sobre derechos humanos y dan vergüenza ajena.

Amenazados por la extensión de la miseria y la pobreza en todos lados y la anulación de nuestra capacidad ciudadana, la situación actual nos pone delante de ese salón de espejos, donde podemos vernos y evaluarnos lo que hemos hecho como sociedad, como latinoamericanos, como humanidad, y nos abre la posibilidad – si llegamos a decidirlo entre todos-, de una acción consciente de transformación de estas realidades distópicas.  Si el humano se pone o quiere ponerse en el centro, tiene –como bien dice F.J.Hinkelammert-, que descubrir en este mismo acto que él es el otro, y que por tanto, él es el mundo. 

Si destruye al mundo – continúa FJH- se destruye a sí mismo.  No tenemos tiempo al parecer para seguir dudando de asumir el imperativo de encaminarnos hacia una sociedad en la cual quepan todos. Y claro está, en ese quepan todos, hablamos de la naturaleza también. Hay muchos bien informados que sostienen que estamos entrando en fase de colapso. Y, lo que hay que tomar en cuenta, dicen, es que ni el neoliberalismo, ni el poskeynesianismo podrán salir airosos de la crisis ecológica. 

Tampoco una revolución social lo podrá superar si no cuestiona radicalmente la lógica predominante del “crecimiento”, puesto como único leitmotiv de la política. Todo indica que hemos sobrepasado las capacidades del planeta. Y, sostienen los entendidos, el cambio que vendrá será similar a los ocurridos durante los pasos de la etapa de cazadores-recolectores a la civilización neolítica, y de esta a la era industrial. Con la pequeña diferencia que ahora habrá una enorme reducción de la energía disponible. Por eso, entre otras cosas, es tan importante una ética política y social crítica. 

Es decir, tenemos que impulsar la reconexión con el mundo y la reorganización desde abajo del movimiento democrático, comunal y social: “El que aún viva que no diga: jamás ¡Lo seguro no es seguro! No será siempre como hoy. Cuando hayan hablado los opresores, comenzarán a hablar los oprimidos “ (B.Brecht).    

pablosalvatb@gmail.com

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¿Gloria Álvarez será la Guaidó de Guatemala ?

Por Norma Estela Ferreyra : 

¿Quién es Gloria Álvarez Cross? Es una intelectual orgánica de la clase dominante de Guatemala, que se define como “libertaria”, pero sin tener una postura democrática. Propicia la libertad de mercado que, por supuesto, se opone a la igualdad. No es la de los pueblos, basada en la soberanía de las naciones, donde hoy son esclavos del gran capital multinacional. Es la libertad de hacer sus negocios sin que se meta el Estado regulador, o sea, la panacea de los que tienen dinero, pues no van a pagar impuestos, pero serán un flagelo para los que no lo tienen”, sólo podrán vender su fuerza de trabajo en el mercado, sin que haya un Estado que obligue al capitalismo a pagarles salarios dignos y darles condiciones decentes. Por lo tanto, esta politóloga es, a todas luces, una hija dilecta de las clases dominantes de Guatemala, que habla desde su carrera de grado en una universidad privada y desde su maestría en Europa, y esto debe quedar claro, a la hora de analizar su discurso, puesto que ella se arroga el derecho de hablar en nombre del “pueblo”

Sus distorsiones y mentiras se basan en conceptos bastante rudimentarios. Es una mujer bella y que habla muy bien, intercalando con gracia algunas palabras que mueven a la risa o al aplauso, sólo por el tono que usa y esas expresiones, que simula haber estudiado, cuando en realidad, no puede engañar ni a los más ingenuos, porque parece un discurso que le prepararon y le mandan a decir muy simpáticamente, pero que no le alcanza para querer ser presidenta  de Guatemala sino apenas, un proyecto, como Juan Guaidó.

La joven politóloga de 34 años y crítica del populismo, aseguró que su programa de gobierno consistirá de diez acciones: "Cinco no son negociables y otras cinco que sus votantes escogerán según su voluntad”

De cara a las elecciones que se llevarán a cabo el próximo mes de junio, Álvarez aseguró que no necesita venderle su alma "ni al narco, ni al empresario para hacer publicidad". Sin embargo, un obstáculo que podría tener, es el artículo 185 de la Constitución, que establece que para ser presidente de la nación hay que tener más de 40 años. Ella dice que intentará mantener al Estado con aquellos impuestos que sean iguales para todos los guatemaltecos, como el IVA. Impuestos únicos", adelantó (algo que provoca risa).

www.las2orillas.co, señala: “Aquí entendemos por qué opera en el discurso de Álvarez la presencia de una figura como Mussolini. La idea que se quiere instalar es la del viejo populismo fascista europeo, que hacía un discurso de odio hacia las minorías y eso era su bandera. Pero el error de la politóloga es doble: primero (asume la categoría de populistas para Chávez, Néstor, Perón y Vargas) pero el populismo americano nada tiene que ver con el europeo. En nuestra región los líderes populares no persiguen la dominación sobre otras naciones, sino todo lo contrario; las consignas en América Latina han sido, desde siempre, la de sacudir el yugo del imperialismo, la liberación nacional y la unión con pueblos vecinos. 

Y segundo, porque el odio que ella le adjudica a los de clase baja, en populismos como el chavista y el kirchnerista, allí está ausente y más bien está en las clases dominantes, que perciben la pérdida de sus privilegios. Con sólo ver las imágenes de los cacerolazos en Argentina o de las guarimbas en Venezuela, es suficiente para determinar que el odio no parte de los pobres, sino de los ricos y de la clase media. Jauretche ya decía que “la multitud no odia, odian las minorías, porque conquistar derechos provoca alegría, mientras perder privilegios provoca rencor”. Pero parece que en la universidad privada donde Gloria Álvarez estudió, no suelen leer a Jauretche, aunque no por eso se privan ellos de sacar conclusiones, sobre la política y la sociedad de nuestro país” No sabe que Latinoamérica, tiene envenenada los cielos y los campos, por Monsanto-Bayer, porque otros Estados quieren matarnos, O sea, los que ella, defiende.

La corrupción está en el centro de su discurso “libertario” donde esta joven inexperta e ingenua, pretende hacernos creer que el populismo hace inservible al pueblo, a quien ella misma usa para ser presidenta. Además, habla muy mal de los poderes del Estado, de las instituciones y en especial del Poder Judicial. Y evidentemente, no sabe que la igualdad se logrará cuando a algún político se le ocurra, abolir el derecho hereditario. ¿No se lo dijeron? Así no tendrán que poner impuestos. Porque los humanos no son iguales desde la cuna, unos nacen sin nada y otros con grandes fortunas. Ahí está el asunto que nadie quiere tocar, las mismas condiciones para poder optar por lo mejor, para esforzarse a ser lo que elija ser. Pero eso es lo que va a venir, con los crímenes y la inseguridad social que se desatará cuando la miseria de muchos aceches a los ricos, que no lo son por el esfuerzo, sino por la corrupción y la herencia de sus progenitores. Hacia allí debe dirigirse la igualdad y sólo con ella, el hombre será libre y tendrá propiedad privada, que todos respetaremos.

No niego que dice algunas verdades, sobre lo que ocurre con la clase política, pero ella misma está usando todo esto a su favor y sin escrúpulos para ser presidenta de Guatemala. Habla de República y da su significado etimológico, como si eso se cumplieran en la realidad, cuando todos sabemos que la república surge para opacar y desestimar al vocablo democracia de la Atenas griega, donde no existían los partidos políticos con el Kloresterión. Pero esa bolilla no la estudió, la joven Guatemalteca. Dijo que nuestro CHE Guevara era un asesino y Fidel, Chávez y todos los etcéteras. Esta mujer, se cree inteligente y se sabe bonita, como para hacer una elección favorable. Eso significa creer, que el pueblo guatemalteco, es tonto e ignorante, que puede elegir una presidente por su cara, su estatura, su gracia, su lenguaje teatralizado o de circo, como lo llamamos los argentinos.

Yo creo que como Juan Guaidó, fracasará en el intento. Y es una pena que la gente joven, como ella, se deje manejar por los Uribistas, por ambición de lograr algo de fama. Ese fin no justifica los medios. Soy una defensora de los jóvenes y me entristece este hecho tan grosero, donde ha entremezclado lo peor de los políticos en general, en las personas de los grandes líderes de pueblos latinoamericanos que no conoce. Me parece que no debe seguir participando de estos espectáculos, porque el pueblo de Guatemala merece mejor suerte y finalmente, sabrá elegir.

normaef10@hotmail.com

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La Información y sus vicios

Por Jairo H. Pertuz Suarez:

Si hay algo valioso en cualquier ejercicio profesional u oficio, es la ética y, en periodismo, la objetividad. Últimamente, con tantas opciones para divulgar información, se viene abusando del derecho a la libertad de expresión cayendo en una horrorosa práctica de distorsiones, “fake news” o noticias falsas y tendenciosas que están afectando la correcta interpretación de hechos, personas, empresas o conceptos.

Para colmo, las grandes cadenas  y medios noticiosos, cada vez están más en poder de pequeños grupos empresariales o políticos de multimillonarios o millonarios que, lógicamente, manipulan la información desinformando, obviando la objetividad y la ética del periodismo, sometiendo muchas veces al profesional del periodismo a “líneas” que dependen de intereses de los propietarios, amigos o socios de los dueños de muchos medios de comunicación, especialmente en el mundo occidental, donde lo importante es el lucro y no los seres humanos. De hecho, se conoció de una transacción de compra de 150 medios en un país americano por parte de solo tres (3) empresas o empresarios por la “irrisoria” suma de setecientos ochenta mil ($780 mil) millones de dólares.

Otro efecto depredador, deprimente y perverso, lo constituye el silenciar, el no divulgar o divulgar con sesgo, información que es vital para que los pueblos tengan una visión clara y objetiva de los hechos, amén de que muchos países y gobiernos, deliberadamente, ocultan información que afecta a la población de sus países y/o del resto del mundo que, cientos de veces cuestan miles de vidas, dolor, destrucción y precariedades. No se informa, o se desinforma, sobre lo que pasa realmente en países africanos, en Medio Oriente y América Latina. Las excusas no caben aquí. Los gobiernos tienen la obligación de informar a sus ciudadanos sobre toda actuación que los afecte.

Ellos, los ciudadanos, son los que pagan a todos los funcionarios y, los que salen elegidos en procesos electorales, con mayor razón tienen la obligación de no ocultarles como usan los dineros del pueblo. Los pueblos también pagan por toda inversión o gasto innecesario y militar, y, sobre todo por los endeudamientos y robos a las arcas de los Estados.  La excusa de que deben ocultar información con pretextos pueriles, que luego se destapan a conveniencia de intereses, constituye una criminal aberración.

Los medios de comunicación y los periodistas cumplimos o debemos cumplir, con la sagrada misión de informar, todo y de todo, con objetividad, sin tergiversar ni jugar con la buena fe de los lectores. El periodista nato, honesto, jamás debe vender su pluma. De su honestidad y ética dependen la existencia de países y hasta las vidas de millones de seres humanos alrededor del mundo. De su  capacidad de denuncia y fiscalización dependen correcciones y una opinión pública libre y fundamentada. La misión del periodista es sacrificada pero valiosísima, y cientos pagamos con persecuciones y hasta con nuestras vidas por cumplir con ella. La información es vital para el desarrollo y la existencia de los pueblos, por tanto, no debe caer en los vicios del poder. 

Periodista-Analista Internacional

jhpertuz@hotmail.com

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