Por Jorge Zarate:
"Quiere este texto recuperar la carnadura del hombre
común, oscuramente genial, que produjo sin saberlo, sin proponérselo, sin
presentirlo siquiera, el mayor acontecimiento cosmográfico y cultural
registrado en dos milenios de historia de la humanidad. Este hombre enigmático,
tozudo, desmemoriado para todo lo que no fuera su obsesión, nos dejó su
ausencia, su olvido. La historia le robó su nombre. Necesito quinientos años
para nacer como mito",
Augusto Roa Bastos, La Vigilia del Almirante
Es impresionante verlo caer de su pedestal.
Es un video casero tomado en Baltimore, el 5 de julio
pasado, cuando un grupo de manifestantes que logró enlazar la estatua de
Cristóbal Colón, hace fuerza con una larga soga y consigue derribar la efigie
para algarabía de todos los presentes.
Al menos 6 estatuas del navegante genovés fueron
vandalizadas en los Estados Unidos por este movimiento iconoclasta después de
aquel 25 de mayo del asesinato de George Floyd, ese que despertó la indignación
en las minorías dando nacimiento al movimiento #BlackLivesMatter formado por
negros, latinos y que tiene la adhesión de buena parte de la gente que repudia
las políticas racistas de Donald Trump.
El 12 de octubre pasado Estados Unidos tuvo su “Columbus
Day” y esto dijo el inefable presidente de extraño peinado: "La semana
pasada (Joe) Biden atacó a Cristóbal Colón rechazando reconocer el Día de
Colón, y quiere cambiar el nombre del Día de Colón a Día de los Pueblos
Indígenas, ¿a quién le gusta esa idea?", manifestó el candidato a la
reelección. Biden "quiere cambiarlo al Día de los Pueblos Indígenas, no
mientras yo sea presidente", dijo el 19/10 después de conocida la propuesta
del opositor.
Cruzando el polémico muro que hace de frontera, la jefa del
Gobierno de Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, decidió retirar, antes que la
vandalicen, la estatua de Colón del paseo de la Reforma, curiosamente el primer
monumento emplazado en la emblemática avenida del Distrito Federal (DF). "Desde hace tiempo se había pensado en
su restauración (de la estatua retirada) y a lo mejor valdría ahora, que se
está restaurando, una reflexión colectiva", dijo.
Esto mientras el presidente mexicano, Andrés Manuel López
Obrador insistía en que España debe pedir disculpa por las
"atrocidades" cometidas en la conquista. Es mejor resolver estas
diferencias de manera pacífica, no tomar represalias contra estatuas o
esculturas», aportó AMLO, como es conocido popularmente, que quiere una señal
en este sentido para el 2021 cuando se cumplen los 500 años de la Conquista,
los 200 años de la consumación de la Independencia de México y los 700 años de
la fundación de Tenochtitlán, sobre la que los españoles erigieron la actual
ciudad de México.
En Perú, el gobernador de Arequipa, Elmer Cáceres Llica,
pidió que Cristóbal Colón sea retirado de la currículo escolar durante los
actos del 12/10 pasados.
En La Paz se intervino duramente la estatua que recuerda al
almirante: "El monumento tiene pintura roja en distintas partes y pintadas
como una calavera con una cruz encima. El nombre de Colón aparece tachado en el
monumento de mármol", informó Cable Noticias al amanecer de la jornada.
Entre tanto Isabel la Católica quedaba vestida de "chola" en una intervención
conmovedora
"Lo que se quería demostrar al ponerle pollera a Isabel
es demostrar que nuestro ícono como mujer es la mujer de pollera. Reconocer
[también] que la colonización ha sido un genocidio, que no había que descubrir
América, que América ya tenía sociedades conformadas", dijo Diana, una
activista de 18 años en la "Plaza Chola Globalizada" como bautizaron
al espacio durante la performance contra los "estándares de belleza
europeos".
El tema no es nuevo, en la Argentina en 2013, la entonces
presidenta Cristina Kirchner quitó la escultura de la plaza contigua a la Casa
Rosada y emplazó a la heroína de la independencia Juana Azurduy, capitana de
los ejércitos que combatieron a los realistas en lo que hoy es el norte
argentino y Bolivia.
Las protestas indígenas florecieron en este 2020 pandémico,
en Colombia plantearon directamente cambiar el nombre del país que homenajea al
almirante genovés. Miles de indígenas protestaron en Cali, contra las masacres
en sus territorios, donde hay grandes extensiones de plantíos de coca. "El
principal objetivo por el cual nosotros marchamos hoy es la sistematicidad de
masacres que se están presentando en nuestros territorios sin importarle al
gobierno lo que nos sucede", dijo Franky Reinosa, del Consejo Regional
Indígena de Caldas. Según la Organización Nacional Indígena de Colombia, al
menos 167 indígenas han sido asesinados desde agosto de 2018.
En Chile, el pueblo Mapuche acompañado por manifestantes se
enfrentó con la policía en un violento incidente que dejó 14 personas
detenidas. Reclaman por sus tierras ancestrales que el gobierno entregó a
explotaciones forestales "El 12 de octubre es una fecha nefasta para los
pueblos, para las primeras naciones de América, puesto que comienza el
genocidio, la explotación, el despojo, la esclavitud", dijo Jorge
Huenchullán, werkén (portavoz) de la Comunidad Mapuche Autónoma de Temucuicui
de La Araucanía.
El Venezuela, el presidente Nicolás Maduro, reemplazó el
nombre de la principal autopista de Caracas, bautizada Francisco Fajardo en
honor a un colonizador por el de Guaicapuro.
"He decidido (...) iniciar de manera progresiva,
gradual, organizada y disciplinada un proceso para descolonizar y para
reivindicar todos los espacios públicos que llevan nombres de colonizadores, de
conquistadores y de genocidas, y a partir de hoy" la autopista Francisco
Fajardo, que conecta de extremo a extremo a la capital venezolana, se llamará
"Gran Cacique Guaicaipuro", anunció Maduro.
España celebró la fiesta nacional del 12 de octubre
sustituyendo el tradicional desfile que recorre el centro de Madrid por un
austero acto militar en el patio del Palacio Real.
El Comité de Descolonización fue creado en 1961 por la
Asamblea General de las Naciones Unidas con el fin de impedir las acciones
represivas de ciertas potencias europeas en las colonias bajo su control y
supervisar el proceso de descolonización definitiva de las mismas.
Cuando se fundaron las Naciones Unidas en 1945, unos 750
millones de personas, casi un tercio de la población mundial, vivían en
territorios que dependían de potencias coloniales. Hoy, menos de 2 millones de
personas viven bajo dominio colonial en 17 Territorios No Autónomos que aún
continúan existiendo. El proceso de descolonización, que cambió la historia de
nuestro mundo, nació con la ONU y constituyó el primer gran éxito de esta
organización mundial, informa el sitio oficial.
Dos de esos territorios están en América del Sur, las Islas
Malvinas, colonia que los británicos llaman Falklands y la Guyana Francesa,
donde “el sistema colonial francés es una situación anacrónica en los albores
del siglo XXI que sobrevive merced a un régimen de terror moderno que se
sustenta en la dependencia económica y la humillación de la sociedad guyanesa a
la que le es negada su identidad sociocultural…”, recordó el independista
Raymond Charlotte a propósito del aniversario de la llegada de Colón.
Peripecias de un judío converso
Con la ambición en el semblante nació en 1451, se llamó
Pietro Scotto y era de ojos azules, cabellos rojizos y muchas pecas adornando
la blanca piel.
Sus padres eran escoceses (scottos) y judíos conversos, que
se dedicaban a cardar lana en una casa alquilada del callejón del Olivo
Pequeño, en Cogoletto, el barrio de los laneros en Génova.
Ya rebautizado Crisóforo Colombo (Cristóbal Colón) estudio
cartografía, matemáticas y astronomía en la Universidad de Coímbra, en Portugal.
En agosto de 1492 vencía el plazo del “Edicto de la
Alhambra” para que los judíos o se convirtieran al catolicismo o abandonaran
España y eran mucha gente, se estima que más del 10% de la población española
era judía.
Por ello el Puerto de Palos de la Frontera estaba abarrotado
de judíos de buen pasar abordando barcos hacia otros países, los más pobres
buscando pasar de polizones o hacer parte de una tripulación.
Treinta, se presume que un rabino con ellos, subieron a los
barcos de Colon sostenidos por el financista judío Luis de Santángel que fue
parte de la sociedad comercial que el almirante completó sumando a los hermanos
Pinzón.
Había recorrido un largo camino previo, primero ante Juan I
de Portugal cuyos expertos desconfiaron de la ruta propuesta y no fue hasta
después de la toma de Granada el 2 de enero de 1492, que Isabel y Fernando se
sumaron al proyecto.
Lejos de aportar sus joyas como cuenta la historia oficial,
la soberana, que se ocupaba de los asuntos marinos, le cobró una vieja deuda a
los comerciantes de Palos.
Como debían multas por contrabando y piratería, los obligó
por Real Cédula del 30 de abril de 1492, a proveer y equipar dos carabelas, La
Pinta y La Niña.
Colón contrató una más grande, La Gallega, que tenía 34
metros de eslora, para ser la nave capitana. La bautizó Santa María, en gesto
de catolicismo necesario.
Consta en las bitácoras que Colón se adjudicó el avistaje de
tierra, el 12 de octubre de 1492, quedándose así con los 10.000 maravedíes que
la corona española había puesto de recompensa para el marinero que expusiera la
novedad.
“A las dos horas después de medianoche pareció la tierra, de
la cual estarían dos leguas. Amainaron todas las velas y quedaron con el treo,
que es la vela grande, sin bonetas, y pusieron se a la corda, temporizando
hasta el día viernes, que llegaron a una isleta de los Lucayos, que se llamava
en lengua de indios Guanahaní…”.
Juan Rodríguez Bermejo marinero de La Pinta, fue sin embargo
el del grito de ¡Tierra!, a pesar de que se siga citando al bueno de Rodrigo de
Triana como protagonista de la fábula.
Todo hace pensar que Colón pisó tierra el 13 de octubre y
luego arregló las fechas “dado que tal número se identificaba con la mala
suerte y que el 12 era la fiesta de Nuestra Señora del Pilar, patrona de los
Reyes Católicos y que caía en ese año en viernes, día de la pasión de Jesús,
bien pudo el Almirante cambiar la fecha”, especula el historiador Felipe Pigna.
Colón asentó en su diario que los indígenas que lo
recibieron estaban “todos desnudos como su madre los parió”. Les habló en
hebreo, pensando que eran una de las tribus perdidas de Israel. Investigaciones
más recientes hablan de que el primer desembarco fue en realidad en la pequeña
isla de Cayo Samaná, en las Bahamas y no en la isla de Guanahaní, que fuera
bautizada como San Salvador.
En su diario de viaje, Colón fantaseó con detalles que lo
habrán impactado. Dijo que el martes 8 de enero de 1493, remontando un río,
había visto tres sirenas que no eran lindas como las pintaban y que tenían rasgos
de hombre.
Jamás le dieron los títulos de virrey y gobernador, la
corona le debía plata cuando falleció el 20 de mayo de 1506 y fue enterrado en
el Monasterio de San Francisco, en Valladolid.
En el tiempo sus restos fueron trasladados, por lo que no se sabe dónde
descansa hoy.
“El mundo no es redondo, sino que tiene forma de teta de
mujer y la parte del pezón es la más alta, cerca del cielo, y por debajo de él
fuese la línea equinoccial y el fin del Oriente adonde acaban toda tierra e
islas del mundo”, escribió al volver de su tercer viaje.
Recuerda Eduardo Galeano en su libro “Ser como ellos y otros
artículos”: “El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario:
los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo
que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a
nuestras costumbres.
Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta
operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo
reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer:
vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie”.
Bartolomé de las Casas acusó a Cristóbal Colón de obtener la
mayor parte de sus ingresos de la esclavitud. Si un trabajador
"indio" no entregaba toda su cuota de polvo de oro en fecha, los
soldados le cortaban las manos y se las ataban al cuello para enviar un
mensaje.
En su segundo viaje ya vino munido de cañones y perros de
ataque para ayudarlo en la tarea de reducir a la esclavitud. Si trataban de
escapar, los quemaba vivos.
El ambicioso genovés fue el primer traficante de esclavos de
América a Europa.
Escribió Pedro Mártir en 1516: "Un barco sin brújula, gráfico o guía, pero sólo siguiendo el rastro de los indios muertos que habían sido arrojados de los barcos donde podían encontrar su camino desde las Bahamas hasta La Española."
Diego Colón fue a su vez el primer comerciante de esclavos
africanos en 1505.
El gobernador Francisco De Bobadilla arrestó a Colón y a sus
dos hermanos, los ató con cadenas y los envió a España para que respondieran
por sus crímenes contra los arahuacos. Pero el rey y la reina de España, con su
tesoro lleno de oro, perdonaron a Colón y lo liberaron, se cuenta en el libro
“La Conquista de América. El problema del Otro”, de Svetan Todorov.
"Se cometieron tales inhumanidades y barbaridades ante
mis ojos como ninguna edad puede ser paralela", escribió De Las
Casas. "Mis ojos han visto estos
actos tan extraños a la naturaleza humana que ahora tiemblo mientras
escribo.", escribió el famoso cura protector de los indios.
Ameryke, vikingos, chinos y templarios
Es al noble galés Richard Ameryke a quién se debe el nombre
de América para el continente y no a Américo Vespucio como se ha hecho creer,
recuerda el historiador económico Fernando Del Corro. Refuerza la idea el hecho
de que es posible que la bandera estadounidense esté inspirada en el escudo de
armas de Ameryke que era muy parecido al de George Washington, origen de la
actual enseña.
Richard Ap Meryk, en gales, Richard, el hijo de Meryk, era
un ponderosa senior feudal con una flota importante de pesqueros.
A tal punto que
Colón, antes de organizar su viaje al Caribe fue a Bristol, Inglaterra,
para informarse acerca del continente que iba a ”descubrir” y que bien conocían
los marinos de Ameryke que operaba desde la isla de Terranova desde 1479.
“Cabe acotar que ya
Ameryke había contratado a Giovanni Caboto, el padre de Juan Sebastián Caboto,
para que “descubriese” América y así la denominase, según consta en la
documentación existente. Incluso la bandera estadounidense tiene una gran
similitud con la del señor feudal galés y que utilizaban sus navíos. Caboto
cumplió con su trabajo. Pero, obviamente, aunque el viaje de Colón no fue un
descubrimiento, resultó de una enorme trascendencia”.
Agrega que “no fue sólo Ameryke y su gente los que llegaron
a América, en este caso persiguiendo los cardúmenes de bacalao. Los vascos ya
pescaban también, pero ballenas, desde 1432 en la misma Terranova. Y antes que
todos ellos fueron los vikingos quienes se instalaron en Groenlandia y se
expandieron hacia el sur fundando poblaciones hasta la actual Nueva York”.
Recuerda entonces que durante su presidencia, “Barack
Hussein Obama incluyó entre las efemérides de ese país al 9 de octubre como el
“Día de Leif Erikson”, un vikingo islandés, uno de los cuatro hijos del noruego
Erik Tordvalson (“El Rojo”) y de Theodhild, la que hizo levantar el primer
templo cristiano de América en el Siglo X y cuyos restos aún se cuidan en
Groenlandia, en esos más de dos millones de kilómetros cuadrados por los que
Dinamarca se extiende en el continente americano. Este reconocimiento tiene que
ver, como lo señalara Obama, con su paso por los actuales Estados Unidos de
América donde fundase diversos emplazamientos, luego abandonados, como el de la
actual Nueva York, siglos antes de que los Países Bajos la recreasen como Nueva
Ámsterdam, tomada luego por el Duque de York, el más tarde Jacobo II de
Inglaterra, quién la rebautizara con su título nobiliario”, comenta.
El historiador cuenta que la fascinante expedición de la
Vuelta al Mundo del almirante chino Zheng He recorrió la costa atlántica
argentina en una inspección a cargo del almirante Zhou Man, cuyos hombres
desembarcaron en 1422 en Cabo Blanco, en lo que hoy es la provincia de Río
Negro.
Fruto de ese viaje fabuloso, en 1428 ya existía un mapamundi
completo que “fue llevado a Venecia de donde llegó a Portugal de la mano del
hermano del príncipe Enrique “El Navegante”; mapa que fue reconstruido en 1513
por el almirante otomano Piri Reis donde aparece América del Sur y que hoy
ilustra el papel moneda turco”, refiere.
Del Corro, que prepara un libro sobre los que llegaron antes
que Colón, señala que “una leyenda dice que los templarios explotaban plata en
el Alto Perú cuando tras la muerte de Arthur Pendragon, el "Rey
Arturo", de Cornualles, los "Caballeros de la Mesa Redonda", se
dirigieron a estas tierras. Vale el poema "Oda a Parsifal" del bardo
bávaro Wolfram von Schenbach, escrito hacia 1215. "En qué lejana
cordillera podrá encontrar a la escondida Piedra de la sabiduría ancestral que
mencionan los versos de los veinte ancianos, de la isla Blanca y de la estrella
Polar. Sobre la montaña del Sol con su triángulo de luz surge la presencia
negra del Bastón Austral, en la Armónica antigua que en el sur está. Sólo
Parsifal, el ángel, por los mares irá con los tres caballeros del número impar,
en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo Grial, por el Atlántico Océano un
largo viaje realizará hasta las puertas secretas de un silencioso país que
Argentina se llama y siempre será".
Argentina era el nombre de esa tierra ideal y por ello
bautizaron los españoles Argentina al espacio del Río de la Plata que era el
camino para llegar a su ambiciosa quimera.
Para Antonio Las Heras, las cosas se clarifican de la
siguiente manera: “La hipótesis que manejamos es que fue necesario
"oficializar" el descubrimiento del Nuevo Continente. El Gran
Almirante Cristóbal Colón tenía perfecto conocimiento de que no viajaba en
busca de Japón ni del extremo de Asia, sino de unas tierras a las que los
europeos, así como los vikingos, fenicios, chinos e hindúes, visitaban desde
hacía siglos con fines estrictamente comerciales. Cuando se advirtió que ya era
imposible seguir manteniendo el "secreto", los reyes de Portugal,
España y Francia, en acuerdo con el Papa, comenzaron a idear un plan que les
permitiera dar a luz los hechos entramados en una leyenda (para la cual se
prestó Colón no sin inconvenientes) y que les permitiera convertirse en dueños
de las nuevas tierras de forma legal”.
Y agrega: “El viaje del genovés a las órdenes de la corona española no fue, pues, otra cosa que el camino elegido para la revelación pública de datos secretos que estaban desde hacía siglos en manos de la realeza, de los grandes comerciantes y de los capitanes de mar. Cuando ya era imposible seguir manteniendo el secreto, se tomó la decisión de difundir esta información, guardándose Portugal y España, entonces dueñas del poderío marítimo, de dividirse los territorios, a partir de la mediación a cargo del Sumo Pontífice, aun antes de haberlos descubierto "oficialmente", concluye Las Heras.
Abubakari II, el emperador africano
Mandé Bukari II encabezó en 1312, una impresionante flota de
2 mil navíos que se aventuró al Atlántico desde Africa para llegar a las costas
americanas.
Lo que no se sabe si este Mansa, (rey de reyes, en su
lengua), pudo establecer contacto con estas tierras, en esa fecha, 180 años
antes de que lo hiciera Cristóbal Colón.
Lo especula ya en 1342 el erudito egipcio Al-Umari en un
libro de su autoría. Cuenta allí lo que le comentó Abu Hassan Ali de su charla
con el Mansa Musa, el heredero de Bukari II: “El rey que me precedió no creía
que fuera imposible alcanzar el límite extremo del Mar Circundante; él quería
alcanzarlo y se obstinó en su deseo. Así, equipó doscientos barcos llenos de
hombres y el mismo número repletos de oro, agua y víveres, suficientes para
varios años. Ordenó al almirante que no volviera hasta haber alcanzado el
extremo del océano, o si se agotaban las provisiones y el agua. Ellos
partieron. Su ausencia duró un largo periodo y, al fin, sólo un barco regresó.
Interrogamos al capitán sobre sus aventuras. Él dijo:
‘Príncipe, navegamos durante mucho tiempo, hasta que vimos en mitad del océano
como si un gran río estuviera fluyendo violentamente. Mi barco era el último;
otros iban delante de mí. Tan pronto como uno de ellos alcanzaba ese lugar, se
sumergía en el remolino y no volvía a salir a flote. Navegué hacia atrás para
escapar a esa corriente’. Pero el Sultán no podía creerle. Ordenó equipar mil
barcos para él y sus hombres y mil más para agua y víveres. Me concedió a mí la
regencia durante su ausencia y partió con sus hombres hacia el océano, para
nunca volver o dar señales de vida”
Así lo cuentan Xavier Puigserver Blasco y Eric Garcia Moral
en su investigación “Abubakari II. El emperador que partió sobre el mar. La
llegada del Imperio de Mali a América, a debate”, un documento de la
Universidad de Barcelona.
La historia sobrevivió por poderosa en la narrativa oral
desarrollada por los griots, narradores del África Occidental, trovadores
milenarios aunque hay pocos autores que intentaron develar el misterio con
suerte esquiva. “Llegaron antes que Colón: La presencia africana en la antigua
América”, se llama el libro del antropólogo y lingüista guyanés, Ivan Van Ser
tima donde dice que había comerciantes africanos en Centroamérica, que los
pochtecas procedían de Mali y que el dios Ek Chuah era de inspiración mandinka.
Publicado en 1976, el libro aventura que “las poblaciones
locales, al ver llegar a Mandé Bukari II, lo asociaron con la deidad
Quetzalcoatl, una de cuyas representaciones era un hombre blanco (el autor dice
que el blanco hace referencia al atuendo que llevaba el mansa y no al color de
piel) y barbudo”, cuentan los catalanes.
La obra destaca el parecido entre el culto al hombre coyote
entre los a manteca y el del hombre hiena entre los bámbaras de Mali. Nama se
llamaba el culto en Bárbara y nama-tigi o aman-tigi, sus sacerdotes por lo que
Van Sertima deduce que los “a manteca” se originarían allí.
Maxtli, describe en náhuatl a un taparrabos y el investigador lo encuentra parecida a la voz mandinka masiti, “adorno” y al bámbara masirili, “ornamento”.
Por su parte, el noruego Bjorn Roar Bye, expuso que los
análisis efectuados a los metales de los objetos de arte que Colón llevó a
España en su primer viaje, tanto el oro, como el hierro y el bronce eran de la
cuenca aurífera minera del Mandé y no de América.
En 1992 el lingüista e historiador senegalés Pathé Diagne
publicó su libro Bakari II (1312) y Cristóbal Colón (1492) en 1992, reeditado
corregido y aumentado en 2014. “Según el historiador senegalés, el mansa de
Mali representado en el Atlas Catalán de 1375 y en el mapa de Viladestes de
1413 es Mandé Bukari II, cosa que explica que su efigie esté orientada hacia el
oeste, hacia el océano Atlántico (Diagne, 1992: 105). Además, en estos mapas,
en la costa que se encuentra delante del mansa, aparece una embarcación que
Diagne defiende que fue la utilizada por la expedición del mansa (un gaal
lébu). Diagne habla de una tradición de navegación en el oeste africano muy
antigua, especialmente llevada a cabo por los lébus de Senegambia, de la que
bebió Mandé Bukari II. Incluso dice que el mansa de Mali no inventó el periplo
(Ibid.: 108) y que la carabela es una adaptación del gaal africano”
Por último, también en 2010, Gaoussou Diawara, profesor en
la Universidad de Bamako y caballero de la Orden del Mérito de Francia, publicó
“Abubakari II: Explorador mandingo”.
“Según Diawara, Mandé Bukari II llegó a crear un ministerio
del agua, llamado Ji Mansa Bonda, dedicado a los espacios fluviales del
imperio. Su vínculo con el sector marítimo y naval fue ganando importancia y
estimuló el desarrollo económico de Mali, así como sus intercambios
comerciales. Incluso creó una flota, llamada Farafina, que fue la que envió
hacia las aguas del oeste”, resumen los investigadores catalanes.
El imperio de Mali en su máxima expansión –segunda mitad del
siglo XIV–, abarcaba desde las costas del Atlántico hasta el curso medio del
Níger, pasando por la Alta Gambia. Era dueño de rutas comerciales
transaharianas que proveían a ciudades como Tombuctú marfil, nueces de cola,
cueros, sal y, sobre todo, oro.
De acuerdo a la historia económica, antes del Descubrimiento
de América, el oro africano era el que
circulaba, a tal punto que en el Atlas Catalán de Abraham Cresques (1375)
aparece representado un rey negro con corona y cetro portando una gran pepita
de oro. El soberano es Mansa Musa, que fue a La Meca en 1314, seguido de 60 mil
vasallos que llevaron 2 mil kilos de oro en barra y en polvo
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